Статус-кво (Status Quo)

Статус-кво (Status Quo)

"Статус-кво" или "стату-кво", как обычно говорят на Святой Земле, а также и используют во многих публикациях, в широком смысле касается отношений между христианскими общинами Святой Земли и администрацией региона.

Конкретно же, "Статус-кво"обозначает ситуацию, в которой находятся христианские общины Святой Земли по отношению к Святым Местам; ситуацию, касающуюся собственности и прав, которыми владеют вышеуказанные учреждения, как единолично, так и совместно с другими конфессиями, в Храме Воскресения Господня, в Храме Рождества Христова в Вифлееме и в санктуарии Гробницы Пресвятой Девы Марии в Иерусалиме.

Зависимость жизни в Святых Местах от политических режимов Святой Земли постепенно привела к нынешнему положению дел. На протяжении 17 и 18 веков Греко-Православная и Католическая Церкви вели непрекращающиеся споры из-за ряда санктуариев (Храм Воскресения Господня, Гробница Богоматери и Молочный Грот в Вифлееме). Это был период "братских раздоров и политического вмешательства." Все эти болезненные события привели к ситуации,скреплённой фирманом (договором) от 8 февраля 1852 года и обозначенной термином "Статус-кво" (Status quo).

"Статус-кво" в санктуариях Святой Земли, особенно в Храме Воскресения Господня, определяет субъектов владеющих Святыми Местами и более конкретно – их внутренним пространством, а также определяет расписание и длительность богослужений, передвижения, направление процессии и способ её реализации – сопровождается ли она пением, или просто чтением.

Не надо забывать, что в Храме Воскресения Господня, помимо католиков, богослужения совершают греческая, армянская, коптская и сирийская общины. Поэтому, при любом изменении следует принимать во внимание согласие всех совладельцев. Жизнь каждой из общин, согласно обряду, регулируется собственным календарём. Что же касается католической общины, францисканцы отправляют богослужения согласно градации торжественности, существующей до реформы, проведённой Вторым Ватиканским Собором, что даёт им право,подтверждённое в "Status quo", на торжественную первую вечерню, заутреню, мессу и другие виды богослужений, с ними связанные (процессии, каждения итд).

Firmano Ottomano

Для лучшего понимания данной ситуации необходима историческая справка. В 1463 году, сразу же после воцарения в Константинополе, Мухаммад II передал Греко-православному Патриарху Константинополя все полномочия религиозной и гражданской власти над христианами, живущими в его империи. С этого момента, греко-православные общины, пользуясь своей принадлежностью к Османской (в Европе её называли Оттоманской) империи, могли устремиться в Святую Землю и оказывать весьма существенное влияние на султанов, с целью достижения преимущественного положения в санктуариях. Греческому духовенству удалось постепенно заместить местный клир.

C 1634 года Православный Патриарх Иерусалима являлся всегда греком. В 1617 году Османская империя отвоевала у египетских мамлюков право контролировать Палестину. Это привело к определённым изменениям в "балансе сил", который сложился у христиан в отношении к местам поклонения. И с этого времени греческое духовенство начало предъявлять права на Святые Места. В 1666 году Православный Патриарх Германий заявил претензии на Храм в Вифлееме, тем самым подтверждая претензии предшествующих ему Патриархов – Софрония IV (1579-1508) и Теофания (1608 – 1644). Те же требования были высказаны затем и в отношении Храма Воскресения Господня в Иерусалиме. Подобные попытки были остановлены благодаря вмешательству Венеции и Франции, которые обратились в Высокую Порту (так называлось правительство Османской империи). В 1633 году Патриарху Теофанию удалось раздобыть фирман (декрет), датированный задним числом, временем правления Омара (638), который обеспечивал Греко-Православному Патриархату исключительные права на Грот Рождества Христова, Голгофу и Камень Помазания. Западные державы, под давлением Папы Урбана VII, смогли отозвать этот декрет. Однако, в 1637 году он был издан снова. В этот период Венеция, Австрия и Польша вели войну против Османской империи и потому не могли выступать в защиту францисканцев.

Ситуация сделалась ещё более драматичной в 1676 году, когда Патриарх Доситей (1669 – 1707) получил новый фирман, даровавший ему исключительные права на владение Храмом Воскресения Господня. Вследствие протестов с Запада, Высокая Порта учредила специальную комиссию для изучения различных документов, касающихся данного дела. В 1690 году особым декретом она (комиссия) объявила, что францисканцы являются законными владельцами Храма Воскресения Господня. С этого момента западные державы старались усилить свою активность по отношению к правительству Османской империи, и при заключении договоров включали пункты, гарантирующие права католикам в Святых Местах. Так происходило при заключении мира в Карловице (1699), в Пассаровице (1728), в Белграде (1739) и Систове (1791). Однако, нельзя сказать, что результаты подобного посредничества были эффективными.

В 1767 году, после яростных столкновений, насилия и вандализма, в которых участвовали и местное население, и греко-православные и францисканцы, Высокая Порта обнародовала фирман, который передавал греко-православной общине Храм в Вифлееме, Гробницу Богоматери и почти целиком Храм Воскресения Господня. Несмотря на нескончаемые призывы Папы Клемента ХIII к западным державам, декрет был утверждён, а ситуация чётко определена, за исключением небольших деталей; таковой она является и поныне.

В 19 веке вопрос Святых Мест стал причиной политических споров, особенно между Францией и Россией. Франция обладала исключительной привилегией защищать права христиан католического обряда, а Россия – христиан православных. В 1808 году в Храме Воскресения Господня сильнейшим пожаром была почти совершенно разрушена Гробница, возведённая ещё в 15 веке. Греки получили разрешение на постройку нового сооружения, оно-то и сохранилась до наших времён. В 1829 году были окончательно признаны права Армянской Церкви на присутствие в Храме Воскресения Господня, так как армяне тогда составляли довольно значительную часть граждан Османской Империи. В 1847 году греки убрали серебряную звезду, отмечающую место рождения Господа в вифлеемском Гроте. На звезде этой была сделана латинская надпись, удостоверяя тем самым, что святилище является собственностью католиков. В 1852 году французский посол при Высокой Порте от имени католических держав потребовал восстановления прав Францисканской Кустодии, существующих до 1767 года, и также, возвращения звезды на прежнее место.

Османский султан, под давлением российского царя Николая, отказал в исполнении этих просьб и издал декрет, которым заявлял, что Status quo (т.е. ситуация существующая с 1767 года) должен неукоснительно соблюдаться.

Звезду вернули на место, но с этого времени, несмотря на последующие попытки и войны, ситуация оставалась неизменной. Даже после падения Османской империи и образования Британского Мандата Status quo почти не претерпел изменений.

Данная ситуация сегодня считается установленным фактом.

  • Отношения и контакты между различными христианскими общинами продолжают регулироваться с помощью Status quo, но теперь они дружеские и сердечные.
  • Экуменический диалог смягчил исторические конфликты.
  • Более не существует, по крайней мере со стороны католиков, обвинения в "узурпации" Святых Мест. Напротив, присутствие многообразных христианских конфессий в этих местах считается бесценным, спасительным богатством и является их признанным и неотъемлимым правом.
  • Регулярные встречи и переговоры между различными христианскими общинами концентрируются сегодня на восстановлении храмов и на улучшении распорядка литургической службы.
  • Решения принимаются с общего согласия между различными христианскими общинами, без всякого внешнего вмешательства политического или гражданского характера.

Статус-кво

  • Август
    • П
    • В
    • С
    • Ч
    • П
    • С
    • В
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
    • 6
    • 7
    • 8
    • 9
    • 10
    • 11
    • 12
    • 13
    • 14
    • 15
    • 16
    • 17
    • 18
    • 19
    • 20
    • 21
    • 22
    • 23
    • 24
    • 25
    • 26
    • 27
    • 28
    • 29
    • 30
    • 31

Календарь событий

03/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Calvary: 8.00 The Lord's Passion Via Crucis: 11.30 Holy Sepulchre: 16.00 Office – 20.10 Funeral Procession

05/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Easter Sunday Holy Sepulchre: 7.30 Simple Entrance – 8.00 Solemn Mass & Procession – 17.00 Daily Procession

06/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Emmaus (Qubeibeh): 10.00 Solemn Mass (Custos) – 14.30 Vespers Holy Sepulchre: 8.00 Solemn Mass – 17.00 Daily Procession

24/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Capernaum: 17.00 Solemn Mass

26/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Jericho: 9.30 Solemn Mass

2011 - © Gerusalemme - San Salvatore Convento Francescano St. Saviour's Monastery
P.O.B. 186 9100101 Jerusalem - tel: +972 (02) 6266 561 - email: custodia@custodia.org