Святые Места: проблемы и сложности (1517-1852)

Святые Места: проблемы и сложности

Святые Места: проблемы и сложности

Период этот, без сомнения, был самым трудным в многовековой истории Кустодии Святой Земли. Именно это непростое время подтверждало истину существовавшего выражения, что на Святой Земле " никогда нет июльской погоды, а всегда только мартовская", что означало – нельзя быть уверенным ни в чём, т.к. всё может вдруг измениться, как это бывает в марте.

Это было время преследований: изгнания, ссылки, лишение прав, добытых с большим трудом, были в порядке вещей. За три предыдущих столетия присутствие францисканцев в местах поклонения стало весьма значительным. Францисканская община полностью обосновалась на этой земле: построила собственный монастырь на горе Сион с исключительным правом совершать богослужения в Горнице Тайной Вечери; вместе с другими христианскими общинами совершала богослужения в Храме Гроба Господня и в Храме гробницы Пресвятой девы Марии, что в долине Иосафата, а также и в Храме Рождества Христова в Вифлееме. Что касается Храма Гроба Господня, в 15 веке в исключительном владении францисканцев находилась сама Гробница, часовня на Голгофе и часовня крипты, где был обнаружен Святой Крест. В 1517 году в Палестине на смену власти мамлюков пришло правление турецкого султана из Константинополя. Греко-православные общины, пользуясь тем, что они являются подданными Османской Империи, хлынули в Святую Землю.

Соперничество за овладение Святыми Местами привело к тому, что эти общины начали клеветническую кампанию против францисканцев, представляя их узурпаторами, чужаками и врагами турецкой империи. В этот период Кустодия претерпела несправедливые конфискации и потери. Самым тяжким и серьёзным было их окончательное изгнание из Горницы Тайной Вечери, которое произошло в 1552 году. Это был болезненный удар: Сионский монастырь на протяжении двухсот лет был сердцем францисканской активности на Святой Земле. Что же касается прав на законное владение, между шестнадцатым и девятнадцатым веками история Святых Мест знала и потери, и частичный их возврат. Если и не всё было утрачено в Храме Гроба Господня и в Храме Рождества в Вифлееме, так это только благодаря напряжённым усилиям, предпринятым главами Кустодии. Они обратились к католическим правителям Европы с просьбой начать дипломатическое воздействие на мусульманских султанов Константинополя с целью защитить права католиков на Святые Места. Сам Папа Урбан VIII в булле от 1623 года подтвердил, что защита францисканских братьев Святой Земли является долгом и правом каждого католического государя. Взамен утраченных прав на Храм Гроба Господня, Храм Рождества в Вифлееме и гробницы Пресвятой Девы Марии в долине Иосафата, братья получили права на другие санктуарии.

В 1629 году они приняли во владение место Благовещения в Назарете, и им также была пожалована гора Фавор. Оба приобретения были результатом благожелательности друзского правителя Факр эль-Дина. В 1684 году был обретён участок Гефсиманских садов, а в 1679 году санктуарий св. Иоанна в Эйн Кареме. В 1754 году братья получают во владение в Назарете место, где когда-то находился дом плотника Иосифа (а ныне церковь св.Иосифа), и в 1836 году – санктуарий Бичевания в Иерусалиме. Возвращаясь к истории Кустодии в период с шестнадцатого по девятнадцатый век, следует обратить внимание на различные изменения юридического профиля Кустодии, происходившие в церковном законодательстве – изменения, на деле соответствующие эволюции юридического статуса Отца Кустода. Доминиканец о.Фелис Фабри, посетивший Святую Землю в 1480 и в 1483 году, представляет нам Отца Кустода в ранге и с титулом "Провизора"(т.е."поставщика", того, кто заботится, обеспечивает) Латинской Церкви на Ближнем Востоке, который (титул), по его словам, часто присваивался самим Папой. В 1628 году Кустод Святой Земли был представлен Священной Конгрегацией Распространения Веры как "Responsale" ( т.е. ответственный, принимающий решения) почти на всём Ближнем Востоке. Позднее статус Кустода учреждается окончательно. Мы видим его также в должности "Префекта миссий Египта и Кипра". Другим важным титулом и юридическим атрибутом было звание – "Апостольский комиссар Святой Земли и Ордена". Все эти обязанности оставались за Отцом Кустодом до самой реорганизации Латинского Патриархата Иерусалима в 1847 году.
Вполне естественно, что отношения между Кустодией Святой Земли и католическим Западом имели также и экономический аспект, по той простой причине, что структура Ордена не предполагала участия в финансовых операциях, и францисканцы всячески воздерживались от подобного рода доходов.

Следовательно, Кустодия всегда насущно нуждалась в субсидиях извне. На протяжении веков, Папы, посредством важных документов, напоминали Церкви о её долге помогать Святой Земле, предписывая периодические сборы пожертвований во всех диоцезах. Экономическая помощь европейских правителей была, конечно же, истинным провидением, даже если и не покрывала всех необходимых материальных нужд и потребностей престижа, что являлось важным моментом Восточной культуры, в рамках которой Кустодии приходилось действовать. В этом плане большую помощь Кустодия получила со стороны королевства Неаполя, где в 1621 году был основан комиссариат Неаполя, через который собранные средства пересылались в Святую Землю.
Позже, в 1636 году, был создан ещё один комиссариат, действующий в Королевстве Обеих Сицилий с резиденцией в Мессине; за ним последовал ещё один - в Палермо. В другой части Италии, Венеция обеспечивала паломникам постоянные контакты со Святой Землёй, переправляя их на своих судах и тем самым гарантируя безопасное путешествие. В 1593 году даже было принято, чтобы Кустод и монахи, избранные с ним для управления братьями, служащими в Святых Местах, отправлялись в путь на Восток исключительно из Венеции.

В 1520 году Сенат Венеции выразил желание стать юридическим защитником "стража Горы Сионской", напоминая Папе, что Орден Францисканцев был хранителем Святых Мест и прося, поэтому, утвердить данную привилегию. Венецианская республика занималась также охраной Святых Мест, в основном, благодаря дипломатическим отношениям с Константинополем. Политика Франции по отношению к Кустодии Святой Земли выражалась через посредство "капитуляций" (договоров), полученных страной впервые в 1535 году от султана Оттоманской Империи Сулеймана II Великолепного. Когда последний расширял экспансию против Европы, король Франции Франциск I заключил с ним договор о помощи против короля Англии Генриха VIII, что вызвало грандиозный скандал в христианских королевствах Европы. Однако, эти "капитуляции", тем не менее, послужили своеобразным мостом, который позволил мусульманским государствам вступить в мирные, дружеские отношения с христианским миром. Для Франции договоры эти представляли моральное обязательство вмешиваться и защищать францисканцев через посредство своих послов в Константинополе, которые вступали в дело в особо тяжкие моменты, особенно в 17 веке. Позднее, у французского консула была резиденция в Сейде, откуда он отправлялся в Иерусалим для утрясения на месте требующих разрешения вопросов. Его прибытие сопровождалось особым литургическим ритуалом. Так продолжалось до 1793 года, но окончательно капитуляции исчезли только в 1917 году, с вступлением союзников в Иерусалим, хотя юридически были отменены только в 1923 году Лозаннским договором.

Французский протекторат над всеми католиками начался при короле Людовике ХIV, который хотел быть защитником христиан Османской Империи, хотя и обрёл это право косвенно и в расплывчатых формулировках. Только при Людовике ХV, "капитуляциями" 1740 года право Протектората было санкционировано и признано официально, благодаря его усилиям в пользу Османской Империи в Белградском договоре. Святой Престол официально признал французский Протекторат над католиками Османской Империи любой национальности, включая турков и всех, принадлежащих также к Восточным обрядам. В 1870 году Франция была встревожена назначением патриаршего викария Константинополя апостольским делегатом. Протекторат был также готов вмешаться в установление отношений между Святым Престолом и Турцией, но находящиеся под французским покровительством не французские граждане, неохотно выносили это опекунство.

С началом 20 века всё больше монахов не французского происхождения оставляли обычай обращаться к своим консулам, так что покровительство этих последних было присоединено к французскому. Французский Протекторат длился до 1923 года и был аннулирован в Сан Ремо самими представителями Франции. Последнее упоминание можно обнаружить в Лозаннском мирном договоре, подписанном между Турцией и силами союзников Антанты 24 июля 1923 года. Всё, что осталось от этой многолетней традиции, сопровождаемой дипломатией, это литургические почести, всё ещё предоставляемые Ватиканом Франции в некоторых странах, некогда принадлежащих Османской Империи.

Испания с самого начала помогала христианам и братьям на Святой Земле тем, что отправляла на Восток значительные суммы денег. Когда королевства Арагона и Кастилии объединились, католические монархи взяли на себя ответственность помогать Святой Земле и братьям-хранителям Святых Мест, отправляя с этой целью ежегодно тысячу скудо. В 1550 году король Карл V учредил фонды для восстановления Храма Гроба Господня. В 1646 году Священная Конгрегация издала декрет, запрещающий францисканцам выкупать санктуарии за деньги. По этой причине испанский король решительно вмешался в дело, отправив одного из испанских братьев к константинопольскому двору, который через 11лет добился возвращения прав францисканцев на места поклонения, прежде узурпированные греками. В 1714 Храм Гроба Господня наконец был восстановлен, и снова король Испании взял на себя возмещение всех расходов. В Мадриде было учреждено так называемое "Благочестивое дело Святых Мест", которое ведало оказанием помощи Святой Земле. Карл III отстаивал права испанцев на покровительство Святым Местам королевской буллой от 1772 года, которая явилась ответом на буллу "In Supremo" Папы Бенедикта IV, где данные права не упоминались.

Этот королевский декрет был серьёзным предупреждением всем, кто проявлял интерес к делам Святой Земли. Для защиты собственных интересов, король вынудил в 1878 году Папу Пия VI опубликовать бреве "Inter multiplices", подтверждавшее претензии Карла III$ документ, который сам Папа потом отменил в связи с политической ситуацией в Испании. В 1846 году буллой " Romani pontifices" Святой Престол объединил фонд Испании и фонд Наций в один, предназначенный для поддержки Святой Земли. В 1853 году в Иерусалиме было создано испанское консульство для защиты испанских монахов и для распоряжения деньгами, чтобы последние не попали в руки Латинского Патриархата, восстановленного в 1848 году. Под давлением Изабеллы II Испанской, в 1853 году для отправки миссионеров в Святую Землю был также основан "Колледж" в Приего, а затем в Сантьяго ди Компостелла и Чипионе.

И в этот период, как и в предыдущий, монахи Кустодии понесли немалые жертвы за веру. В 1530 году францисканцев заключили в тюрьму из-за бытующей легенды о сокровищах, накопленных в Храме Гроба Господня: неверные пытались завладеть ими, но, не найдя ничего, отправили братьев в заключение на 27 месяцев. Другой период преследований разразился в Палестине между 1537 – 1540 годами, когда мусульмане мстили за своё поражение в 1537 году. Братья с Горы Сион и из Вифлеема были схвачены и брошены в застенки Дамаска, где провели 38 месяцев. В 1551 году францисканцы были изгнаны с Горы Сион и поселились сначала в Печной Башне, а затем, в 1558 году, в монастыре Св.Спасителя (San Savatore). В 1548 году преследования начались и в Назарете, что вынудило братьев бежать в Иерусалим. Ситуация повторилась в 1632 и 1638 годах. Были братья, которые погибали на Святой Земле из-за ненависти греков, как случилось в 1560 году, когда на о.Крит двое францисканцев были выброшены в море. Позднее, с прибытием Наполеона на Святую Землю, в 1799 году начались новые гонения в Иерусалиме и Рамле.
Всё усложнялось эпидемиями чумы, неоднократно свирепствовавший в 17 и 19 веках.

  • Декабрь
    • П
    • В
    • С
    • Ч
    • П
    • С
    • В
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
    • 6
    • 7
    • 8
    • 9
    • 10
    • 11
    • 12
    • 13
    • 14
    • 15
    • 16
    • 17
    • 18
    • 19
    • 20
    • 21
    • 22
    • 23
    • 24
    • 25
    • 26
    • 27
    • 28
    • 29
    • 30
    • 31

Календарь событий

03/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Calvary: 8.00 The Lord's Passion Via Crucis: 11.30 Holy Sepulchre: 16.00 Office – 20.10 Funeral Procession

05/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Easter Sunday Holy Sepulchre: 7.30 Simple Entrance – 8.00 Solemn Mass & Procession – 17.00 Daily Procession

06/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Emmaus (Qubeibeh): 10.00 Solemn Mass (Custos) – 14.30 Vespers Holy Sepulchre: 8.00 Solemn Mass – 17.00 Daily Procession

24/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Capernaum: 17.00 Solemn Mass

26/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Jericho: 9.30 Solemn Mass

2011 - © Gerusalemme - San Salvatore Convento Francescano St. Saviour's Monastery
P.O.B. 186 9100101 Jerusalem - tel: +972 (02) 6266 561 - email: custodia@custodia.org