Организационный период (1342-1517)

Организационный период

Организационный период

Переняв полномочия и наследие крестоносцев, Провинция Святой Земли начала "покорение" Святых Мест, и задачей её было – представлять интересы Католической Церкви на Ближнем Востоке. Законность её существования была признана как церковными, так и мусульманскими властями. В 1347 году францисканцы окончательно обосновались в Вифлееме и совершали регулярные богослужения в Храме Рождества Христова и в Гроте Рождества. В 1363 году Джованна, королева Неаполя и Сицилии, добилась от египетского султана фирмана (указа), благодаря которому францисканцы получили во владение Гробницу Христа и гробницу Девы Марии в долине Иосафата. В 1375 году братья из монастыря в Вифлееме начали службы также и в так называемом Молочном гроте, расположенном рядом с Храмом Рождества Христова. В 1392 году им было дано право проводить богослужения в Гефсиманском гроте, который находится в долине Иосафата, в нескольких метрах от гробницы Пресвятой Девы Марии. А в 1485 году братья приспособили для отправления культа грот рождения св.Иоанна Крестителя в Эйн Кареме.

Возросшая активность диктовала необходимость выработать соответствующее законодательство. В 1377 году были утверждены начальные Статуты (уложения) Святой Земли. Они содержали первые предписания, коротко сформулированные в булле Gratias agimus и указывающие, что число монахов, служащих в Святой Земле не должно превышать двадцати. Что же касается самой деятельности, то в добавление к отправлению религиозного культа в санктуариях, братья должны были обслуживать европейских паломников, прибывающих в Святую Землю. В 1414 году в Лозанне собрался Генеральный Капитул, члены которого, как и на предыдущих ассамблеях, обсуждали также и проблемы Святой Земли. Было ясно, что Провинция должна предоставить Кустодии гораздо большую автономию, и, что необходимо увеличить число братьев, служащих в Святой Земле. Ровно через шестнадцать лет, в 1430 году, было принято решение, что Кустод Святой Земли будет избираться Генеральным Капитулом, и этой практике следовали в течение трёх веков. Позднее, Кустод Святой Земли стал избираться генералом Ордена и его Советом – этого правила придерживаются и по сей день.

В 1517 году Кустодия Святой Земли, хотя и сохранила своё прежнее название, получила полную автономию, будучи приравнянной к Провинции, с обладанием особых привилегий. В процессе формирования юридического статуса, Кустодия получила от Святого Престола особые права и полномочия в различных сферах деятельности для обеспечения францисканцам более эффективного пребывания на Святой Земле. Это означало, что братья получали возможность активного содействия, особенно в области оказания духовной помощи, паломникам и возможность более интенсивной экуменической деятельности, что возымело первые результаты на Экуменическом Соборе во Флоренции (1431-1443), где, казалось бы, было достигнуто примирение между христианами Восточной и Католической Церквей. Весьма скоро проявилась эфемерность такого примирения, и почти в течение двухсот лет только францисканцы представляли единственно конкретную возможность прямой и официально санкционированной связи "на месте", между католическим миром и разделёнными Церквями Ближнего Востока. Отношения с Восточными Церквями продолжались и далее, вплоть до наших дней, применяясь ко времени и ситуации, и были дополнены различными инициативами, предпринятыми Святым Престолом с целью оживления контактов и духа экуменизма. И хотя эта особая миссия францисканцев немало исследовалась, она до сих пор не получила достойного признания.

Другой вид деятельности, оставшийся в тени историографии Ордена на Святой Земле – это, начиная с ХV века и далее, духовное содействие европейским торговцам, проживающим или проезжающим в основных городах Египта, Сирии и Ливана. Со второй половины 16 века это духовное содействие из сезонного, особенно в период Адвента и Великого Поста, становиться более или менее непрерывным, пока в 17 веке, с появлением постоянных мест обитания, не принимает, стабильный характер. Францисканцы, которые начинали как капелланы при европейских консулах в торговых колониях, оставались затем апостолами на службе у всех, " излучая евангельский свет" в местах своего пребывания, кои постепенно превратились в самые настоящие приходы с присущей им деятельностью.

Процесс евангелизации на Святой Земле в определённые исторические периоды был направлен также на верующих Ислама, принимая формы то персональные, то коллективные, что приносило всегда слабые результаты, но привело к гибели некоторых братьев. В 1391 году были убиты четверо мучеников, 21 июня 1970 года канонизированных Папой Павлом VI: Никола Тавелич (хорват), Стефано да Кунео (итальянец), Деодатус Родосский и Пьер Нарбоннский (французы). В своей речи на церемонии канонизации этих мучеников Папа, среди прочего, сказал, что" перед нами свидетельство парадоксальное, свидетельство шокирующее, свидетельство тщетное, так как не было признано тотчас же. Но, в высшей степени ценное, так как оно утверждалось принесением в жертву собственной жизни."

Как бы там ни было, присутствие францисканских братьев на Святой Земле было связано со санктуариями и заботой о них, так как, в конце концов, вся прочая деятельность была подчинена именно этой цели и была направлена на это служение, обладавшее первостепенным и исключительным значением для всей Церкви. С самого начала данного периода, который мы назвали организационным, францисканцы трудились над восстановлением санктуариев Святой Земли, за долгое время своего существования превратившихся в руины. В 1343 году было восстановлено построенное во времена крестоносцев здание Горницы Тайной Вечери. В 1479 году, во времена настоятеля о.Джованни Томачелли из Неаполя, были обновлены все несущие балки свода Храма Рождества Христова в Вифлееме. Этот проект был завершён при помощи Венецианской республики, которая поставила необходимую древесину, герцога Бургундского, Филиппа Доброго, который оплатил работу, и Эдуарда IV, короля Англии, который обеспечил свинец для кровли. События, зафиксированные в этот период не так уж многочисленны. Следует заметить, что достигнутые положительные результаты стали следствием сложных и, очевидно, весьма продолжительных
переговоров, часто довольно обременительных экономически, но всегда встречаемых Орденом в неколебимой твёрдости.

  • Январь
    • П
    • В
    • С
    • Ч
    • П
    • С
    • В
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
    • 6
    • 7
    • 8
    • 9
    • 10
    • 11
    • 12
    • 13
    • 14
    • 15
    • 16
    • 17
    • 18
    • 19
    • 20
    • 21
    • 22
    • 23
    • 24
    • 25
    • 26
    • 27
    • 28
    • 29
    • 30
    • 31

Календарь событий

03/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Calvary: 8.00 The Lord's Passion Via Crucis: 11.30 Holy Sepulchre: 16.00 Office – 20.10 Funeral Procession

05/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Easter Sunday Holy Sepulchre: 7.30 Simple Entrance – 8.00 Solemn Mass & Procession – 17.00 Daily Procession

06/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Emmaus (Qubeibeh): 10.00 Solemn Mass (Custos) – 14.30 Vespers Holy Sepulchre: 8.00 Solemn Mass – 17.00 Daily Procession

24/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Capernaum: 17.00 Solemn Mass

26/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Jericho: 9.30 Solemn Mass

2011 - © Gerusalemme - San Salvatore Convento Francescano St. Saviour's Monastery
P.O.B. 186 9100101 Jerusalem - tel: +972 (02) 6266 561 - email: custodia@custodia.org