Период основания (1217-1342)

Период основания

Период основания

Датой основания Кустодии Святой Земли, обычно, считается 1217 год, когда близ Ассизи, в церкви св.Марии Ангелов состоялся первый Генеральный Капитул Братьев Меньших. Св.Франциск, преисполнившись вдохновения, решил направить своих братьев проповедовать среди стран и народов.

Весь мир был, если так можно выразиться, "поделён" на францисканские "провинции", и братья отправились из Ассизи во все стороны света. В этот торжественный момент Святая Земля тоже не была забыта. Её включили в перечень одиннадцати основных ("материнских") провинций Ордена. В документах Святая Земля упоминалась под различными именами: Сирия, Румыния или Ультрамарина. Она включала Византийскую империю с Константинополем, Грецию и острова, полуостров Малой Азии, Антиохию, Сирию, Палестину, Египет и остальную часть Леванта. Провинции Святой Земли, вследствие её обширной территории и наличия Святых Мест, всегда придавалось особое значение. С самого начала она считалась самой важной для Ордена. Возможно, именно поэтому, Святая Земля была поручена заботам брата Илии, человека выдающегося в недавно сформированном братстве, в силу его организаторских способностей и широкой образованности.

Было бы интересно познакомиться с начинаниями, предпринятыми братом Илией в организации и консолидации этой части Ордена, обременённой проблемами окружения и чрезмерно обширной территории. Рвение и лидерские качества брата Илии дали возможность в период его полномочий заложить основы францисканского апостолата во всех регионах южно-восточного Средиземноморья. В 1219 году св.Франциск сам захотел посетить, хотя бы, часть Провинции Святой Земли. Известны документы, где, среди крестоносцев у стен Дамиетты упоминается "Бедняк из Ассизи". Как, впрочем, хорошо известна и встреча св. Франциска с султаном Египта Мелек эль-Камелем, племянником великого султана Салах ад-Дина (в Европе его называли Саладином), тщательно описанная в различных источниках. Они же (источники) указывают, что оставив Дамиетту, Франциск отправился в Сирию. В любом случае, визит св.

Франциска в Святые Места происходил в период 1219-1220гг. Епископ Акко Жак де Витри писал в связи с этим:" Мы видели прибытие брата Франциска, основателя Ордена Братьев Меньших. Был он человеком простым и неграмотным, но очень любимым и почитаемым Богом и людьми. Он появился в то время, когда крестоносцы стояли лагерем у Дамиетты, и сразу же завоевал всеобщее расположение." Во время своего краткого путешествия св.Франциск собственным примером показал будущим францисканским миссионерам, каким именно должно быть поведение в этих особых районах и областях их деятельности.

Крестовые походы

Согласно " Бедняку из Ассизи", евангелизация должна быть основана на проявлении дружелюбия и крайнего смирения, в точности так, как он сам делал это по отношению к султану. Также и Святые Места следует любить и почитать за их связь с самыми значительными моментами в жизни Христа. Историки утверждают, что после 13 века, и особенно, в результате краха крестоносцев, в отношении Святых Мест появилась новая стратегия, и миссионерское апостольство заменило вооруженные экспедиции на безоружное присутствие францисканцев. Когда Папа Григорий IХ направил из Перуджи, где он находился, буллу от 1 февраля 1230 года, обращённую к Патриархам Антиохии и Иерусалима, легатам Святого Престола, всем архиепископам и епископам, аббатам, приорам, настоятелям, диаконам, архидиаконам и прочим прелатам Церкви с требованием принимать и поддерживать всеми возможными способами Орден Братьев Меньших, он, должно быть, как-то интуитивно понимал, что крестоносцы не достигли своей цели, и было бы лучше и очень по-евангельски, попробовать вместо сражений - сосуществование и диалог с мусульманами.

Таким образом мог бы разрешиться и вопрос Святых Мест. Даже если булла Григория IХ не могла считаться официальным документом, юридически признающим водворение сынов св.Франциска на Святой Земле, она, всё же, явилась документом, проложившим путь и давшим им возможность туда прибыть и там обосноваться. Другой значительной датой в истории Провинции Святой Земли является 1263 год, когда под руководством св.Бонавентуры был созван в Пизе Генеральный Капитул, на котором, естественно, обсуждался и вопрос Провинции Святой Земли. Было решено, что она включит в себя о.Кипр, Сирию, Ливан и Палестину, подразделяясь на Кустодии, среди которых числилась и Святая Земля с монастырями Сен-Жан д'Акра (совр.Акко), Антиохии, Сидона, Триполи, Иерусалима и Яффы.

Захват мусульманами Сен-Жан д'Акра 18 мая 1291 года означал конец Латинского королевства на Святой Земле. Христиане оказались в тяжёлейших условиях. Францисканцев изгнали из Святой Земли, и они вынуждены были искать убежища на Кипре, где в это время располагался центр управления провинцией. Находясь на соседнем Кипре, братья-францисканцы никогда не теряли интереса к Святой Земле. Как изгнанники вдали от родины, они постоянно искали возможности жить поближе к Святым Местам. Ради достижения этой цели ничего не упускалось из виду. Исторические документы того времени сообщают о частных паломничествах и официальных визитах, предпринятых Святым Престолом, с целью восстановления католического присутствия в священных для христиан местах. Первый, по отношению к францисканцам, благосклонный жест был сделан султаном Бейбарсом II (1309 -1310), который отдал им "Вифлеемскую церковь", но сам вскоре умер, и братья так и не смогли получить её во владение. В 1322 году король Яков II Арагонский получил согласие египетского султана Мелек эль-Насера на то, чтобы заботу о Храме Гроба Господня осуществляли доминиканцы из Арагона. Но обещание осталось только на письме. Уже через четыре года, в 1327 году, тот же Яков II вновь испрашивал высшей милости, на сей раз не для доминиканцев, но для Братьев Меньших.

Буллу Папы Иоанна ХХII от 9 августа 1328 года, которая жаловала провинциальному министру, живущему на Кипре, разрешение ежегодно посылать двух братьев посетить Святые Места, следует рассматривать именно в этом ключе. Даже здесь, ежедневной практике предшествовал организованный план, исходящий свыше. Действительно, уже в период между 1322 и 1327 годами некоторые францисканцы служили в Храме Гроба Господня. В 1333 году египетский султан пожаловал брату Роже Герену Аквитанскому Горницу Тайной Вечери. Тот поспешил возвести поблизости от неё монастырь, средства на который обеспечили правитель Неаполя Роберт Анжуйский и его жена Санча, дочь Якова I, короля Майорки. Эти два монарха по праву считаются "инструментом Божьего Промысла" для Святых Мест - они сыграли ключевую роль в их восстановлении, вследствие как своего дипломатического влияния, так и оказанной финансовой помощи.

Именно, благодаря им и их посредничеству, местные мусульманские власти признали за францисканцами официальное право совершать службу в Храме Гроба Господня (сейчас его чаще называют Храмом Воскресения Господня).

Bolle Gratias Agimus e Nuper Carissimae

Через несколько лет, а точнее – 21 ноября 1342 года, появилось юридическое подтверждение этого права со стороны Святого Престола в виде булл Gratias agimus и Nuper carissimae, которое распространялось и на остальные места поклонения. Считается, что это событие явилось результатом участия короля Неаполя в длительных переговорах по поводу Святых Мест. Помимо официального признания, буллы содержали рекомендации, обеспечивающие целостность уже учреждённого. С особой дальновидностью подчёркивался интернациональный характер цели этого нового церковно-религиозного института и указывалось, что братья могут прибывать из любых провинций Ордена.

Для поддержания дисциплины, предписывалось всем братьям, независимо от того, к какой бы провинции они ни принадлежали, с момента начала их служения на Святой Земле находиться в повиновении у гвардиана монастыря Горы Сион в Иерусалиме, который являлся представителем провинциального министра, находящегося на Кипре. В 1347 году францисканцы окончательно поселяются и в Вифлееме, рядом с Храмом Рождества Христова. Первые Уставы Святой Земли, относящиеся к 1377 году, предусматривали не более двадцати человек для служения в Святых Местах: Горнице Тайной Вечери, Храме Гроба Господня и Вифлееме. Их основная деятельность состояла в обеспечении божественной литургии в указанных местах поклонения и в оказании религиозного содействия европейским паломникам. Документ 1390 года отмечает, что Провинция Святой Земли с центром на Кипре, включала также Кустодию в Сирии, куда входили четыре монастыря: Сионский, Храма Гроба Господня, в Вифлееме и Бейруте.

Следует отметить, что рассматриваемый документ лишь подтверждал уже прежде существующее количество монастырей и название религиозного института – "Сирийская Кустодия", принятого, вероятно, чтобы не создавать возможную путаницу с названием Провинции Святой Земли, к которой она принадлежала. В этот начальный период своей официальной истории Кустодия обрела "печать мученичества", потеряв несколько своих братьев. Первая францисканская кровь омыла землю Иерусалима в 1244 году, во время набега хорезмийцев, которые предали мечу многих христиан и жестоко перебили Братьев Меньших. Другие, чью память почтил Александр IV, претерпели мученичество в 1257 году. Через девять лет в Цфате, в 1266 году, более двух тысяч сражающихся христиан пали при осаде города султаном Бейбарсом. С ними погибли и героические братья, которые не желали отказываться от своей веры. В 1268 году в Яффе и Антиохии среди францисканцев также были жертвы. В 1269 году, в Сирии, от меча сарацин снова погибли восемь братьев.

Рассказывают, что тело одного из них, брата Коррадо де Халлис, долго качалось на морских волнах, и над ним более трёх дней сияли два ярких огня. В 1277 году, в Дамаске и Триполи солдаты султана Келауна снова пролили христианскую кровь. Акко, последний бастион Латинского Королевства, был захвачен султаном Мелек эль-Ашрафом, и более трёх тысяч христиан и, среди них - множество братьев, погибли от рук сарацин.

  • Декабрь
    • П
    • В
    • С
    • Ч
    • П
    • С
    • В
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
    • 6
    • 7
    • 8
    • 9
    • 10
    • 11
    • 12
    • 13
    • 14
    • 15
    • 16
    • 17
    • 18
    • 19
    • 20
    • 21
    • 22
    • 23
    • 24
    • 25
    • 26
    • 27
    • 28
    • 29
    • 30
    • 31

Календарь событий

03/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Calvary: 8.00 The Lord's Passion Via Crucis: 11.30 Holy Sepulchre: 16.00 Office – 20.10 Funeral Procession

05/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Easter Sunday Holy Sepulchre: 7.30 Simple Entrance – 8.00 Solemn Mass & Procession – 17.00 Daily Procession

06/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Emmaus (Qubeibeh): 10.00 Solemn Mass (Custos) – 14.30 Vespers Holy Sepulchre: 8.00 Solemn Mass – 17.00 Daily Procession

24/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Capernaum: 17.00 Solemn Mass

26/04/2015 Liturgical Pilgrimages

Jericho: 9.30 Solemn Mass

2011 - © Gerusalemme - San Salvatore Convento Francescano St. Saviour's Monastery
P.O.B. 186 9100101 Jerusalem - tel: +972 (02) 6266 561 - email: custodia@custodia.org